РЕСПУБЛИКА АДЫГЕЯ

Республика Адыгея - субъект Российской Федерации, входит в состав Южного федерального округа.

Столица— г. Майкоп. (адыг. Мыекъуапэ)  Основан в 1857 на правом обрывистом берегу Белой,  как русская крепость. Название города в переводе с адыгейского языка «мыекъуапэ» означает «долина яблонь» («долина диких яблонь», «урочище диких яблонь») В 1936-91 гг. Майкоп - столица Адыгейской автономной области. С 1991 столица Республики Адыгея.


Язык: Адыгейский язык, входит в абхазо-адыгскую (западно-кавказскую) семью языков. Имеет 4 диалекта: абадзехский (в настоящее время практически вымер), бжедугский, темиргоевский, шапсугский. Литературный адыгейский язык сложился и развивается на основе темиргоевского диалекта.
В средние века,   процесс  миграции адыгов на восток и запад, в свою очередь привел к распаду общеадыгского языка на западно-адыгский (адыгейский) и восточно-адыгский (кабардинский) диалекты, позднее ставшая основой становления современных адыгейского и кабардинского языков. Сами адыгейцы, кабардинцы и черкесы называют свой язык "адыгэбзэ ", что означает «адыгский язык».
После Октябрьской революции была создана письменность на основе арабского алфавита, который был заменен в 1927 латинским, а в 1938 — русским.

Флаг Республики Адигея Флаг был создан британцем Д. Урквартом. в 1830 году. Флаг возник в 30-е гг. XIX в. как символ независимой Черкесии, к созданию которой стремилась Великобритания. 12 звёзд означают 12 черкасских племён, а 3 стрелы - 3 древнейших адыгских княжеских рода. Три перекрещенные стрелы обозначают их единство. Зелёный цвет символизирует жизнь, вечность, а также одну из природных особенностей республики, в которой почти 40 процентов территории занимают леса. Дата принятия: 24 марта 1994 года.

Герб Республики Адыгея

В середине круга — главный герой нартского эпоса Саусрыкъо на огненном летящем коне. В руке всадника — пылающий факел, который богатырь похитил у богов для блага людей. Лучи от этого огня как бы рассыпаются по небосводу двенадцатью звездочками. Полет всадника на коне символизирует полет молодой республики в будущее, к прогрессу. Вспаханное поле, стол с хлебом-солью вместе с находящимися в гирлянде герба колосьями пшеницы и проса, початком кукурузы, голова быка символизируют богатство республики. Изображения гор, пашни, листьев клёна и дуба характеризуют географические и природные особенности республики. Изображенная в верхней части герба большая пятиконечная звезда олицетворяет единение и братство многонационального населения Республики Адыгея.

Дата принятия: 24 марта 1994 года.

Площадь территории

Площадь территории Республики Адыгея составляет 7 600 км².

Границы
Граничит с Краснодарским краем.


Численность населения и демографическая ситуация
Население - 441,2 тыс. чел. (2007). Плотность населения - 56,8 чел./км² (2006).

Адыгея  многонациональная республика. Основное население:
Адыги (черкесы): проживают, в основном, в 44 аулах, а также некоторых других крупных населенных пунктах. Наиболее компактно они расселены в Тахтамукайском, Теучежском, Шовгеновском, Кошехабльском и Красногвардейском районах. В 1998 году из автономного края Косово и Метохия (Сербия) была репатриирована группа черкесов (около 200 чел.), расселенная в Майкопе и новом ауле Мафэхабль (Майкопский район).

Русские: расселены по всей территории республики, компактно - в Гиагинском и Майкопском районах, велика их численность в Красногвардейском, Тахтамукайском районах. К русским причисляют себя и большинство потомков кубанских казаков.

Украинцы: расселены дисперсно по всей Адыгее. Они подверглись сильной ассимиляции с русскими.

Татары: проживают в хуторах: Киров (Шовгеновский район), Политотдел, Отрадный (Кошехабльский район), ауле Афипсип (Тахтамукайский район), в городе Майкопе.

Армяне: расселены компактно в Майкопском районе: хутора Пролетарский, Цветочный, Шаумян, посёлок Тульский, станица Кужорская, город Майкоп.

Курды: сёла Белое, Преображенское, Садовое, Еленовское, Красногвардейское, аул. Бжедугхабль (Красногвардейский район).

Греки: хутор Гавердовский (городской округ «Майкоп»).

Административно-территориальное деление
В составе республики 2 городских округа — Майкоп и Адыгейск, 7 муниципальных районов, 5 городских поселений посёлков городского типа, 43 сельских поселения, 225 сельских населённых пунктов (2006).

Городские округа:
г. Адыгейск
г. Майкоп

Муниципальные районы:
Гиагинский район
Кошехабльский район
Красногвардейский район
Майкопский район
Тахтамукайский район
Теучежский район
Шовгеновский район

back

Религия
Начало проникновения христианства на территорию Адыгеи относят к  X—XII веку (из Византии и Грузии). Однако здесь  зачастую христианская вера перемешивается с собственными культами и верованиями.  В XIV веке сюда стал проникать ислам. Широкое распространение ислама относят к  периоду Кавказской войны.

Что касается ислама, необходимо подчеркнуть, что он никогда не занимал и не занимает доминирующие позиции в общественной жизни адыгов и находится в положении, подчиненном традиционной культуре (этнофеномену «адыгагъэ»).

На территории Республики Адыгея осуществляют свою деятельность 85 религиозных объединений, принадлежащих 11 конфессиям. Из них исламской конфессии принадлежат 15 организаций, православной – 47.

back

История
Древнейшие следы человека, обнаруженные на территории Адыгеи, относятся к эпохе палеолита. Предками адыгов считаются меоты, синды, ахеи, зихи, касоги, керкеты, проживавшие на Северо-Западном Кавказе и Черноморском побережье Кавказа.

С I тыс. до н.э. впервые становятся известными названия племен Северного Кавказа –меоты, синды, ахеи, зихи и др., сыгравшими главную роль в этногенезе адыгов. В греческих и римских источниках они упоминаются под собирательным названием меоты. Меоты (оседлые земледельцы) занимали в I тыс. до н.э. восточное побережье Черного, Азовского морей и Прикубанье.

"зихи" постепенно вытесняет античные адыгские племенные наименования (меоты, синды, керкеты и др.). Этноним "зихи", как обозначение всех адыгов, продолжает встречаться в домонгольское время и иногда даже в постмонгольский период – в XV в. и в начале XVI в. Зихов в греческих и византийских источниках отождествляют с "джиками". В грузинских средневековых источниках адыги известны как "джики" или "джихи", а их страна названа "Джикети".

В источниках VI в. адыги упоминаются под двумя именами зихов и касогов. Самостоятельное существование двух групп адыгского населения  (западных и восточных адыгов) продолжалось примерно до Х в.

В предмонгольский период  (Х–ХII вв.), арабские и другие авторы уже не различают группы адыгов и  пишут о них как об одном народе. Монгольское нашествие изменило карту расселения племен в восточных и центральных районах Северного Кавказа. В 1238–1239 гг. монголы полностью захватили равнины  Предкавказья. Со второй половины XIII в. Золотая Орда устанавливает свой контроль над большей частью Северного Кавказа.

Со второй половины XIII в. и почти до конца XV в. на процесс культурно-исторического развития адыгов определенное влияние оказывали генуэзцы, имевшие на землях адыгов свои города – колонии: Матрега, Копа, Мапа. Население состояло из итальянцев, греков, адыгов.
Многочисленные нашествия в разные времена, иноземных кочевых племен, позже татар, монголов и др. явилась причиной миграции части адыгов на запад и восток. Хотя нельзя не отметить и существование  экономического фактора, продиктованного необходимостью приобретения новых пастбищ для интенсивно развивавшегося коневодства, которым успешно занимались адыги.

В результате частых миграций, которые имели место и в XVI-XVII вв.,  складывается три основных и существующих доныне адыгских народа: адыгейцы, кабардинцы, и черкесы  (этноним «черкес» появляется в источниках примерно с 40-х гг. XIII в., он возникает в тюркоязычной среде для обозначения адыгов и прочно входит в европейскую и восточную литературу).

Изнуряющие захватнические войны турецких султанов и крымских ханов, вынуждают адыгов обратиться за помощью к русскому царю.  В 1557 году часть адыгских князей, во главе с верховным князем Кабарды Темрюком Идаровым, обращается в Москву с просьбой о присоединении к России. Этот политический акт закрепляется брачным союзом между Иваном IV и дочерью Темрюка Гошевнай.

К XVIII в. адыги занимали территорию от устья Кубани вдоль побережья Черного моря до  р. Псоу, а по северной покатости Кавказских гор до Осетии. В начале XVIII в. еще продолжались набеги крымских татар на земли адыгов для захвата людей и продажи в рабство. Адыги в свою очередь нападали на кочевья татар и ногайцев в приазовских и прикубанских равнинах. Угоняли скот, брали пленных. Для многих адыгских князей такие нападения были единственным источником дохода.

Важнейшим этапом в истории  адыгов, как и всех кавказских народов явилась русско-кавказская война. В ходе военной кампании по установлению контроля над Северным Кавказом,  Россия к 1829 году оттеснила Османскую империю и с 1830-х гг. стала закрепляться на Черноморском побережье. После окончания Кавказской войны в 1864 большая часть Северо-Западного Кавказа перешла под контроль России.
Итоги войны оказались трагическими для адыгцев, как и всех кавказцев. Это огромное количество погибших, беженцев и  депортированных. Масса адыгов стала мухаджирами (переселенцами). Потомки мухаджиров до сего времени живут в Турции, странах Ближнего Востока и Западной Европы.

После окончания Кавказской войны на территории Северо-Западного Кавказа до 1867 г. действовал военно-оккупационный режим. Адыгское население целиком было отдано в ведение военных властей. 

С 1 января 1867 г. ликвидируются военно-народные округа и адыгское население входит в состав общего населения вновь образованных уездов – Майкопского, Екатеринодарского, Баталпашинского.

В июле 1922 г. была образована Черкесская (Адыгейская) автономная область, с центром в Краснодаре .

В 1936 г. постановлением ВЦИК столица Адыгеи была переведена из города Краснодар в город Майкоп. 
5 октября 1991 г. – была провозглашена Республика Адыгея.

back

Культура
Культурное наследие Адыгеи это многочисленные памятники истории и культуры разных исторических эпох. К эпохе бронзы восходят золотые и серебряные сосуды, фигурки львов и быков из Майкопского кургана, многочисленные дольмены; к раннежелезному веку — замечательные образцы «звериного стиля» (напр., из Келермесских курганов), ювелирные изделия, керамика, остатки жилищ-крепостей, оборонительных башен, культовых сооружений. На территории региона расположено более 400 памятников культуры, из них 9 — федерального значения.
Культурные традиции переданы в фольклере, литературе и искусстве и  традиционных ремеслах (искусство золотого шитья,  плетение из рогозы и лозы, резьба по дереву, изготовление музыкальных инструментов, и др). Кроме предметов мирного характера, эти ремесла специализировались на производстве оружия. Археологи находит древние мечи, сабли, кинжалы, изготовленные до XVI , от XVI-XVII  дошло несколько черкесских клинков и панцирей.

Дольменная культура  - К III тыс. до н.э., на большей части северного побережья Черного моря от Таманского полуострова до города Очамчира в Абхазии, зарождается и достигает своего расцвета дольменная культура, названная так из-за своеобразных погребальных памятников в виде мегалитов. Она просуществовала до последней четверти II тыс. до н.э.

По древним легендам эпоса адыгов и абхазов, некогда на земле обитали карлики и великаны. Великаны были воинственным народом. Своей хитростью карлики смогли заставить великанов подчиниться себе и построить для карликов жилища. По древним легендам эпоса адыгов и абхазов дольмены и есть те самые дома, которые великаны построили для карликов. Адыги и абхазы называют дольмены "домами карликов" (спыун, испыун). На самом деле дольмен - это надгробное сооружение. Он чаще всего имеет четырехугольную форму, в виде "домика" из плит, вытесанных из камня. В передней стене дольмена имеется отверстие круглой формы. Внутри дольмена находятся одно или несколько захоронений с погребальным инвентарем. Внутренние стены некоторых дольменов расписаны рисунками, позволяющими восстановить картину быта их строителей.

Меотская культура - при переходе от бронзового века к железному (конец IX-первая половина VII в до н.э.  на Северо-западном Кавказе формируется меотская археологическая культура. Памятники протометской группы – представляют собой грунтовые могильники. В протомеотских мужских погребениях найдена керамика (корчаги и черпаки), биметаллические кинжалы, наконечники копий (бронзовые и железные), топора. В женских погребениях встречаются бусы, браслеты, булавки.

Среди обнаруженных комплексов особенно выделяется курган Уашхиту, открытый в 1988 г.около аула Кабехабль (Адыгея). В 70-е годы XIX в., были раскопаны курганы «Семь братьев», принадлежавшие синдским вождям. В курганах высотой 15-7 м были обнаружены сырцовые и каменные склепы с деревянном перекрытием.Семибратние курганы датируются серединой V- первой половиной IV в до н.э., а обнаруженный в них погребальный инвентарь свидетельствует о теснейших связях синдов с греческим населением.

Майкопская культура - Культура населения Северного Кавказа в III тысячелетии до н.э., в эпоху ранней бронзы, получила название майкопской по знаменитому памятнику - Майкопскому кургану. Майкопская культура была распространена от Таманского полуострова на северо-западе до Дагестана на юго-востоке. В этом ареале известны как погребальные, так и бытовые памятники. Обнаруженные предметы говорят о том, что в этот период уже были развиты: - обработка металлов - бронзы, золота и других местных руд. Найдены предметы быта, посуда, оружие, ножи, наконечники стрел,  ритуальные фигурки животных;
- гончарное ремесло 
- из разных сортов глины изготавливали различную посуду и другую утварь.

Найденное в майкопском кургане представляет не только историческую, но художественную ценность, а ряд находок просто бесценны. Это: золотые штампованные бляшки с изображением зверей, кольца,   пластинки в виде фигурок с изображениями львов и бычков, масса золотых и серебряных бус различной величины и формы, а также много сердоликовых и бирюзовых бус, золотые серьги, золотые диадемы в виде тонких лент, массивные фигурки золотых бычков  (стилизованные изображения этих бычков изображены на гербе города) и др. Майкопская культура формировалась и развивалась на местной основе. Но весьма существенную роль в этом сложном процессе сыграло также влияние переднеазиатских цивилизаций. О чем свидетельствует то, что часть найденных в Майкопском кургане предметов привозные.

back

СПОРТ

Издавна национальной гордостью адыгов было коневодство. В республике активно возрождается эта отрасль хозяйства и интенсивно развивается спортивное коневодство. У адыгейцев  скачки один из самых любимых и популярных видов спорта.

Республика  Адыгея  является  регионом, имеющим  славные  спортивные традиции (четыре Олимпийских  чемпиона, два призера Олимпийских игр, многочисленный  ряд  чемпионов  Мира  и  Европы). Здесь развиты такие виды как: велоспорт, дзюдо, самбо, игровые виды спорта. легкая атлетика и др. На  международных  спортивных  аренах  мастера  из Адыгеи  завоевали  более 100 титулов  и  званий  чемпионов и  призеров Мира и  Европы.  Среди  наиболее  известных  спортсменов  Республики  Адыгея  прославивших  свою  республику  и  Российскую  Федерацию  на  международной  спортивной  арене  выделяются  такие имена  как:

Чемпион ХХ Олимпийских Игр по тяжелой атлетике – Киржинов Мухарбий (1972 г.);
Чемпион ХХΙ Олимпийских Игр по гандболу – Максимов Владимир (1976 г.);
Чемпион ХХΙ Олимпийских игр по борьбе дзюдо – Невзоров Владимир (1976 г.);
Чемпион ХХVII Олимпийских игр (2000 г.), бронзовый призер ХХVIII Олимпийских Игр (2004 г.), обладатель Кубка мира с установлением нового рекорда мира по скоростной стрельбе из пистолета – Алифиренко Сергей;
Бронзовый призер ХХΙΙ  Олимпийских Игр по борьбе дзюдо – Емиж Арамбий (1980 г.);
Десятикратный чемпион мира, многократный  обладатель  Кубка Мира, многократный чемпион Европы по борьбе самбо Хасанов Мурат;
Трехкратный чемпион  мира по борьбе самбо Гурин Владимир;
Трехкратный  чемпион  мира, чемпион  Европы  по  самбо Костоков  Гумер;
Двукратный чемпион мира по борьбе самбо Хапай Арамбий;
Чемпион мира, неоднократный чемпион Европы по борьбе дзюдо Тлецери Хазрет и мн.др.

back