РЕСПУБЛИКА КАБАРДИНО-БАЛКАРИЯ 

ОБЩАЯ ИНФОРМАЦИЯ
РЕЛИГИЯ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРА
СПОРТ

Республика Кабардино-Балкария - субъект Российской Федерации, входит в состав Южного федерального округа.

Столица — г. Нальчик. Существует несколько версий происхождения названия города. Наиболее верной принято считать, что свое название город получил от горной р. Нальчик, протекающей по его территории. Топоним нальчик в переводе с кабардинского и балкарского языков означает подкова, так как географически город расположен в полукруге гор, напоминающем подкову. Подкова и стала эмблемой города.
Крепость Нальчик была основана в 1818 (по некоторым данным, первые сведения о поселении относятся к 1724). Военное поселение при крепости было основано в 1838, оно преобразовано в слободу в 1862, в поселении проживало тогда 2300 человек. С 1921 г. Нальчик – город, центр Кабардинской, с 1922 г. – Кабардино-Балкарской автономной области, в 1936–1991 гг. столица Кабардино-Балкарской АССР. С 1991 г. Нальчик – столица Кабардино-Балкарской Республики.

Язык: 

Государственные языки Кабардино-Балкарии – кабардинский (кабардино-черкесский), балкарский (карачаево-балкарский) и русский.

Кабардино-черкесский язык - относится к абхазско-адыгской группе кавказских языков. Один из официальных языков Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии.
Некоторые лингвисты склонны считать кабардино-черкесский и адыгейский языки диалектами общего адыгского языка. Сами адыгейцы, кабардинцы и черкесы называют свой язык адыгэбзэ, что означает «адыгский язык». Он имеет три наречия. Основная масса кабардинцев говорит на терско-кабардинском наречии, меньшая — на кубано-кабардинском и так называемом бесланеевском наречиях.
Письменность до 1924 года на основе арабского алфавита и кириллицы, в 1924 — 1936 годах на основе латиницы, с 1936 вновь кириллица.

Карачаево-балкарский язык - относится к северо-западной ветви тюркских языков. Является одним из государственных языков Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии. В первой, он соответственно называется балкарским (малкъар тил), во второй - карачаевским (къарачай тил).
Он имеет два диалекта карачаево-баксано-чегемский (чокающий) и малкарский (цокающий), а также холамо-бызынгиевский смешанный говор. Литературный карачаево-балкарский язык сложился на основе карачаево-баксано-чегемского диалекта. Письменность в 1920-24 гг. на основе арабского письма, в 1924-36 гг. на основе латинского, с 1936 г. — кириллицы.

 Флаг Республики Кабардино-Балкария

                                Дата принятия: 21 июля 1994 года

Флаг Кабардино-Балкарской Республики представляет собой полотнище, состоящее из 3-х равновеликих горизонтальных полос: сине—голубой, белой и зелёной. В центре полотнища круг, разделенный на сине-голубое и зеленое поля, посередине белое изображение Эльбруса

Герб Республики Кабардино-Балкария

                                    Дата принятия: 21 июля 1994 года

Герб Кабардино-Балкарской Республики представляет собой изображение золотого (жёлтого) орла в червленом (красном) поле щита; глаз орла — лазоревый (синий, голубой). На груди орла — малый пересеченный щит, вверху — изображение серебряной (белой) горы о двух вершинах в лазоревом (синем, голубом) поле, внизу — золотой (желтый) трилистник с продолговатыми листами в зеленом поле.

Площадь территории

Площадь территории Республики Кабардино-Балкарии 12 500 км².

Границы

Граничит со Ставропольским краем на севере, Северной Осетией и Грузией на юге, Карачаево-Черкесией на западе.

Численность населения и демографическая ситуация

Общая численность населения составляет 891338 чел (1 января 2008). Плотность населения — 71,3 чел./км² (2008), удельный вес городского населения — 58,4 % (2008).

Народ - процентный показатель (2002 г.)

Кабардинцы 55,3 %
Русские 25,1 %
Балкарцы 11,6 %
Осетины 1,1 %
Украинцы 0.8 %
другие: 6.1 %

Кабардинцы в основном расселены в равнинной и частично предгорной части республики (р-ны Терский, Баксанский, часть Зольского, Урванского, Чегемского и Черекского).
Балкарцы проживают в предгорной и горной части КБР (р-ны Эльбрусский, часть Черекского, Чегемского, Зольского, Урванского, один балкарский населенный пункт находится в Терском р-не). 


Административно-территориальное деление

Районы:
Баксанский район
Зольский район
Лескенский район (с 2003)
Майский район
Прохладненский район
Терский район
Урванский район
Чегемский район
Черекский район (до 1994 — Советский)
Эльбрусский район (с 1994)

города:
Нальчик
Прохладный
Баксан.

BACK 

РЕЛИГИЯ 

По вероисповеданию кабардинцы и балкарцы — мусульмане-сунниты. В Кабардино-Балкарии основными конфессиями являются - мусульманская и христианская (православного и протестантского направления).

Древнейшей формой религии как у кабардинцев, так и у балкарцев, было язычество, с его непременными атрибутами - многобожием, почитанием "священных мест", культом природных стихий, верой в загробную жизнь, культом предков и др. В X в. здесь распространяется христианство, проникшее из Византии, однако христианство в значительной степени сочетается со старыми, языческими представлениями.

Ислам на территорию Кабардино-Балкарии начинает проникать к XIV веку. Об этом свидетельствуют руины Нижне-Джулатской кирпичной мечети XIII-XIV в. с остатками минарета и погребальным склепом под полом, значительные размеры которой позволяют считать ее соборной. В XVIII в. ислам стал господствующей религией кабардинцев. Широкое распространение ислама в Балкарии произошло позже, XVII -XVIII вв. Ислам наслаивается на пережитки язычества и христианства. С первой половины XIX в. ислам становится основной религией балкарцев и кабардинцев.

BACK

ИСТОРИЯ

Территория современной Кабардино-Балкарии была заселена издревле. Здесь обнаружены каменные стоянки эпохи палеолита.- Сосруко, Сос в Баксанском ущелье, стоянка Кала-Тюбю в Чегемском ущелье. Многочисленные археологические находки указывают на непрерывную заселенность горской части Кабардино-Балкарии. История народов Кабардино-Балкарии, как и всех народов Кавказа, вплотную связана и претерпела влияние со стороны пришедших на Кавказ скифских, позднее сармато-аланских и тюркоязычных племен. По мнению ученых, наряду с местными северокавказскими и аланскими племенами, в образовании балкарского и карачаевского народов участвовали и тюркоязычные племена – болгары и кипчаки. В грузинских источниках XIV—XVIII вв. балкарцы известны под именем «басианы», осетины называли их асами (асон, асиаг), кабардинцы — «къушхьэ» (горцы).

В VII–VIII вв, в процессе развития раннефеодальных отношений, на территории Балкарии возникло множество небольших полупатриархально-полуфеодальных владений, которые в Х –XII вв. находились в составе аланского союза. Под названиями «горцы Баксана» и «горцы Чегема» балкарцы составляли изолированные от Кабарды объединения, самоуправляемые, полунезависимые сельские общины, представлявшие собой раннефеодальные образования с чертами государственности.

Издавна балкарцы имели разносторонние экономические, политические и культурные связи с соседями, особенно с кабардинцами, осетинами-дигорцами, с грузинами (в частности рачинцами и сванами) и др., поддерживающими с ними родственные, аталические и куначеские отношения.
С XV в. начался период феодальной раздробленности и эпоха борьбы против агрессии Крымского ханства и Турции. Этот период характеризуется борьбой за сферы влияния на Кавказе между Турцией, Россией.

В 1781 году балкарцы, соседствующие с дигорцами, вместе с представителями 47 дигорских селений приняли подданство России. Однако не все балкарцы принимают русское подданство. Поэтому балкарские ущелья, как свободные зоны, при погромах А. П. Ермолова - начальника Кавказской линии, - служили убежищем для многих кабардинских и иных отрядов, не согласных с политикой царской России на Северном Кавказе. Генерал Ермолов категорически запрещал непокорным бунтарям убегать и расселяться в Балкарии и Карачае, которые не были подвластны России. В целях покорения этих областей и разгрома бежавших от Ермолова отрядов, в Балкарии и Карачае многие населенные пункты сжигались дотла и грабились беспощадно.

В состав России балкарцы официально вошли в 1827 году, когда делегация от всех их обществ подала прошение в Ставрополе о принятии в русское подданство с условием сохранения у них сословной структуры, древних обычаев (адата), шариатского суда, мусульманского вероисповедания.
Другим основным народом, проживающим на территории Кабардино-Балкарии, являются кабардинцы (восточные адыги), древнейшие жители Кавказа. Предками кабардинцев (адыгов) являлись меоты, зихи, касоги и др. В XIII–XIV вв. часть адыгов в связи с внешним воздействием с Северо-Западного Кавказа переселилась на восток. Переселившихся на восток (на Центральный Кавказ) стали называть кабардинцами.

Кабарда (Кабардей, Пятигорская Черкассия) выделилась в самостоятельную политическую единицу при распаде в XV в. эфемерной державы полулегендарного Инала - патриарха черкесских княжеских родов (Иналидов). На рубеже XV- XVI вв от нее обособились Бесленей в восточном Закубанье и Джыляхстаней в Терско-Сунженском междуречье.
Большую часть своей истории Кабарда являлась зоной соперничества крымского и русского влияния, в свою очередь доминируя на Центральном Кавказе и являясь наиболее влиятельным политическим образованием в Черкессии. Изнуряющие захватнические войны турецких султанов и крымских ханов, вынуждают часть адыгских князей, во главе с верховным князем Кабарды Темрюком Идаровым, обратиться в Москву с просьбой о присоединении к России (1557 г).

Со временем Кабарда наряду с другими национально-территориальными сообществами Северного Кавказа была захвачена турками. В 1774 г. по Кючук-Кайнарджийскому договору с Турцией, Кабарда и Балкария вновь были включены в состав Российского государства. Последующая история Кабарды (начиная с 1557 г.) - это история непрекращающихся войн и восстаний против российского империалистического режима. Почти каждый год в течение всего периода конца XVIII в. и до 1825 г. царизм «вновь и вновь» покорял Кабарду, а она снова и снова восставала:

• 1763 г. – кабардинцы воспротивляются строительству крепости Моздок;
• 1767 г. - крупное антифеодальное выступление;
• В 1769 г. кабардинское войско потерпело поражение в бою против царских войск под командованием генерала де Медема. Лишение Кабарды таких важнейших атрибутов суверенитета, как внешняя политика и оборона, превратили ее в колониальный придаток России;
• Осенью 1777 г. кабардинцы препятствуют строительству русских крепостей (Екатериноградская, Павловская, Георгиевская, Александровская), при которых были основаны казачьи станицы переселенного в Кабарду Волжского казачьего войска;
• В 1779 г. - антиколониальное движение в Кабарде достигло наибольшего размаха, кабардинцы понесли большие потери, погиб цвет кабардинского дворянства;
• 1803 г. – строительство Кисловодского Константиногорского укрепления и новых казачьих станиц в районе Пятигорья вызвало восстание в Кабарде, за этим в апреле 1804 г последовала карательная экспедиция генерал-лейтенанта Глазенапа;
• К началу 1808 г. все связи Кабарды с внешним миром были полностью прерваны двойной цепью кордонов и карантинных застав. А последствия похода генерала Булгакова в глубь Кабарды и Закубанья были настолько жестокими, что вызвали возмущение даже у высшего генералитета России;
•  С появлением, в 1816 г., генерала Ермолова в качестве главнокомандующего на Кавказе, оккупационный режим в Кабарде еще более ужесточился, что вызвало новую волну восстаний, принявших характер массовой освободительной борьбы;
• В 1822 году Кабарда была окончательно завоевана.

Кавказская война и ее последствия трагически отразились на судьбах кабардинцев, балкарцев и других народов Кавказа. После окончания Кавказской войны и окончательного присоединения Кавказа, царизм проводит местную административную реформу. Все северокавказские народы со своими территориями были обозначены округами и включены в Терскую область. Кабардинцы и пять балкарских партий вместе составили единую территориальную единицу: Кабардинский округ. В 1869 году в связи с очередной административной реформой Терской области Кабардинский округ был переименован в Георгиевский, а позднее в Нальчикский округ.

После установления советской власти 20 января 1921 г. была образована Горская Республика, в которую наряду с другими национально-территориальными образованиями вошли Кабарда и Балкария.

1 сентября 1921 г. - вышедшая из состава Горской Республики, Кабарда была преобразована в Кабардинскую автономную область в составе РСФСР;
6 января 1922 г. - вышедшая из состава Горской Республики, Балкария была преобразована в Балкарскую автономную область в составе РСФСР;
9 января 1922 г. - создание Кабардино-Балкарской АО в составе РСФСР;
1944 - депортация балкарцев в Среднюю Азию и Казахстан (День 8 марта балкарский народ считает днем своего национального траура); преобразование Кабардино-Балкарской АССР в Кабардинскую АССР; 1957 г . – реабилитация и возвращение балкарцев на родину; принят Указ Президиума Верховного Совета СССР «О преобразовании Кабардинской АССР в Кабардино-Балкарскую АССР».
В 1991 г. принята Декларация о суверенитете, с 1993 г. – республика получила современное название.

BACK

КУЛЬТУРА

Архитектурные и археологические памятники

На территории Кабардино-Балкарии найдены остатки плетнёвых жилищ и керамики, начиная с эпохи неолита и ранней бронзы (нальчикские курганы), украшения из металла, относящиеся к кругу кобанской культуры и культуры скифо-сарматов. Сохранилось много разновременных курганов, могильников, склепов (подкурганная гробница близ г. Нальчик, 3-е тыс. до н. э.), селищ, городищ. Среди последних: городище Нижний Джулат (близ г. Майский), существовавшее с начала н. э. по 14 в. включительно (остатки большой мечети, начало 14 в. и др.), раннесредневековое городище Лыгыт (близ с. Верхний Чегем) с комплексом оборонительных сооружений позднего средневековья. В высокогорных районах сохранились руины позднесредневековых крепостных комплексов, возведённых в неприступных местах (на склонах, уступах, вершинах гор), суровых и лаконичных по архитектуре: крепости Тотур-Кала и замка Джабоевых на правом берегу р. Черек, крепостей Болат-Кала, Малкар-Кала в Черекском ущелье, замка на горе Курноят-Баши, 3-ярусного комплекса Зылги (т. н. замок Борзиевых) в Балкарском ущелье и др. Величественны укрепленные башни: башня Абая близ бывшего аула Куннюм, относят к концу 16 — начало 17 вв.; башня Балкаруковых в с. Верхний Чегем, (датируют второй половиной 17 в., башня Ак-Кала (17—18 вв).

Распространены каменные наземные склепы-мавзолеи 14—19 вв.: прямоугольные в плане с высокой двускатной крышей, круглые и многогранные с конусообразной крышей. К 1785 относятся триумфальные ворота в станице Екатериноградской (реставрированы в 1847 и 1962).

Склепы (кешене) в Верхнем Чегеме

Башня Абаевых, Верхняя Балкария

 

Прикладное искусство

В Кабардино-Балкарии была развита резьба по дереву (мебель, посуда, сундуки и др.), по камню, вышивка золотыми нитями в сочетании со шнуром и галуном крупными узорами (растительные и рогообразные мотивы, ромбы, круги, трилистники) покрывала шапочки, борта и рукава парадной женской одежды. Зернь, скань, гравировка, иногда цветные камни украшали изделия из металла (серьги, кольца, пряжки, застёжки, детали конского убора). Тиснением, аппликацией и вышивкой наносили узоры на изделия из кожи (кисеты, кошельки, футляры). Балкарцы изготовляли войлочные ковры с геометрическим вваленным узором или с узором из крупных рогообразных фигур, солярных знаков, выполненным техникой аппликации и мозаики (куски войлока разного цвета сшиваются между собой). У кабардинцев распространено плетение циновок с геометрическим узором.

Фольклор

кабардинцы

 Кабардинский фольклор отличается значительным богатством. Круг песенного творчества и устных прозаических рассказов охватывает произведения самого разнообразного характера. Это песни о легендарном народе богатырей "нартов", песни исторического, бытового, лирического и сатирического характера, песни обрядовые, устные предания, легенды, сказки и т. п. В народе были популярны "гегуа̀ко" в приблизительном переводе значит — "идущий на игры" или "идущий на сборище", от которого требовались знание песенного репертуара, остроумие, веселость, а также способность к словесной импровизации. Участниками народных празднеств были «ажыгъафэ» (импровизаторы-затейники), в роли которых мог выступать каждый весёлый, ловкий и остроумный человек.

Кабардинские танцы имели три основных варианта и исполнялись в сопровождении ударных инструментов, хлопанья в ладоши и, позднее, под гармонику. Торжественный фигурный танец удж, лирическая парная кафа, живой и стремительный исламей (лезгинка)- каждый этот танец имеет своеобразную эмоциональную окраску и ритмическую выразительность.

Музыкальные инструменты: Кабардинцы издавна пользовались оригинальными музыкальными инструментами. Из духовых была распространена бжьами- род флейты из тростника или (позднее) из ружейного ствола. Доныне бытует скрипка с волосяными струнами и смычком в форме лука. Скрипка и бжьами были главным образом сольными инструментами, а также употреблялись для аккомпанемента пению и танцам. Играли на них только мужчины. Роль ударного инструмента выполняла деревянная колотушка из нескольких связанных вместе дощечек. Под влиянием других кавказских народов в быт кабардинцев внедрились такие музыкальные инструменты, как зурна, бубен и гармоника. Как и у всех народов Северного Кавказа, гармоника здесь стала женским инструментом.

балкарцы

Разнообразен и богат балкарский фольклор - нартский эпос, героические сказания («Ачемез», «Гора Аузунда», «Бек Болат» и др), обрядовые, трудовые, и другие песни, благопожелания и прочее. Огромный пласт музыкальной культуры балкарцев составляют лирические песни, чрезвычайно разнообразные по форме и содержанию. Это песни о любви (ийнар), песни юмористические (чам жырла), и песни-плачи, сложённые по поводу трагической гибели того или иного человека (кюй), очень много колыбельных песен (бешик жырла). Интересна была особая форма импровизации - "айтыш", когда два певца или юноша и девушка создавали песню прямо на глазах у слушателей, стараясь как можно остроумнее высмеять соперника. Особый пласт составляют песни о выселении балкарцев и карачаевцев в Казахстан и Среднюю Азию в 1943-1944 годах, и песни, сложенные на чужбине ("кёчгюнчюлюк жырла" - песни о выселении). Наряду с общекавказскими танцами (лезгинка, исламей) у балкарцев распространены также ритуальные карачаево-балкарские танцы - голлу, сандракъ, тепене, тёгерек и др. Музыкальные инструменты: къыл къобуз - разновидность мандолины, къынгыр къобуз - небольшая 12-струнная арфа, жия къобуз - смычковый инструмент, напоминающий скрипку, сирийца - свирель, флейта, сыбызгъы - дудка, гыбыт къобуз – волынка, мюйюз къобуз – рожок, жора къобуз ("священный кобуз") – колокольцы (представлял собой навершие из металла или дерева в виде трех или четырех ветвей, на которых подвешивались небольшие колокольчики. Ветви эти украшались резными изображениями птиц или зверей), къонгуроу къобуз-бубен и др.

Традиционная одежда кабардинцев:

мужская одежда - мужской костюм включал, как правило, черкеску с наборным серебряным поясом и кинжалом, папаху, сафьяновые чувяки с ноговицами; верхняя одежда - бурка, овчинная шуба, башлык. женская одежда - включала в себя шаровары, туникообразную рубаху, сверху длинное до пят распашное платье, серебряные и золотые пояса и нагрудники, расшитую золотом шапочку, сафьяновые чувяки.

Традиционная одежда балкарцев: 


Мужская одежда: традиционная северокавказского типа - нательная рубаха, штаны, овчинные рубахи, бешмет, чекмень с газырями, подпоясанная узким ременным поясом, на котором висело оружие; шубы, бурки, папахи, башлыки, шляпы из войлока, обувь кожаная, войлочная, из сафьяна, ноговицы.

Женская одежда: женщины носили туникообразные рубахи, широкие штаны, кафтанчик, длинное распашное платье, пояс, овчинные шубы, шали, платки, шарфы, шапочки, разнообразные украшения. Праздничное платье украшали галуном, золотым или серебряным шитьём, позументом, узорной тесьмой.

Кабардино-Балкария обладает большим культурным потенциалом, объединяющим исторические традиции ее народов с достижениями современного искусства. В республике работают профессиональные театры, хореографические и фольклорно-этнографические ансамбли госфилармония. Богатейший архивный, этнографический материал по развитию истории и культуры республики собран в фондах Национального музея и семи его филиалах, насчитывающих около 140 тысяч экземпляров.

BACK

СПОРТ

Среди множества общекавказских национальных символов особо выделяется символ воина-всадника. Исторические, политические условия существования, постоянные войны, милитаризованный быт, развитый институт военных походов-набегов, специфические природно-географические условия и другие факторы обусловили расцвет наездничества. В силу того, что наибольшего развития коневодство получило в Кабарде, выведенная здесь порода лошадей стала известна как “кабардинская”, хотя черкесы (адыги) называют ее “адыгэш” - “черкесская лошадь”. Кроме традиционных скачек, в Кабардино-Балкарии народные праздники сопровождались различными состязаниями, джигитовкой, борьбой силачей и др.
Кабардинские игры и зрелища имели военизированный характер: стрельба по неподвижным и подвижным мишеням, стрельба на скаку, борьба наездников за баранью шкуру, бой конных и вооружённых палками пеших.

В Кабардино-Балкарии и на сегодняшний день сильны спортивные традиции. Популярностью пользуются борьба, дзюдо, каратэ, альпинизм и горнолыжный спорт и др. На весь мир Кабардино-Балкарию прославили знаменитые спортсмены:

• Мурат Карданов – чемпион мира и Олимпиады в Сиднее по греко-римской борьбе;
• Анзор Шихабахов - абсолютный чемпион мира по каратэ киокушинкай;
• Асланбек Хуштов - чемпион Европы и мира, победитель Олимпиады по греко-римской борьбе;
• Мурат Карданов - чемпион Олимпиады-2000 в Сиднее по греко-римской борьбе;
• Хаджимурат Аккаев - обладатель серебряной награды Олимпийских Игр в Афинах;
• Борис Шухов (велоспорт)– победитель и призер Олимпийских игр, чемпион Олимпиады-1972 в Мюнхене;
• Сергей Рогожин - командный чемпион Олимпиады-1980 в Москве по конному спорту;
• Хасанбий Таов (дзюдо) – бронзовый призер Олимпиады-2004 в Афинах и другие.

BACK